纪念第二次世界大战在欧洲结束 80 周年

市长托马斯-尼采博士致辞

女士们，先生们

欢迎参加我们的纪念活动，纪念从国家社会主义暴政下解放出来和第二次世界大战在欧洲结束的日子。八十年前的今天，这一特殊事件最终为德国和欧洲带来了和平，国家社会主义政权也最终结束。

八十年后的今天，我们生活在这样一个世界上，对这场战争中难以想象的恐怖的记忆似乎正在逐渐消退。我们中间几乎没有任何当代见证人来提醒我们，当年发生的事情绝不允许再次发生。

相反，在日常政治生活中，我们却在与国家社会主义罪行的轻描淡写和反犹太主义的死灰复燃作斗争，其规模是我们在座的大多数人都无法想象的。

此外，俄罗斯对乌克兰的侵略战争已经持续了三年半。西方世界存在了几十年的安全架构已开始摇摇欲坠。不安全因素正在蔓延，而我们的社会面临着变革和适应气候变化以及经济停滞的压力，许多人几乎无法忍受这些压力，从而加剧了不安全因素。

但是，许多人目前似乎并没有通过国际合作来寻求解决办法（和平始终是国际合作的首要前提），而是将希望寄托于民族主义和孤立主义--这与 20 世纪上半叶可怕武装冲突的教训恰恰相反。

1945 年 5 月 8 日是德国投降的日子，也是德国战争和国家社会主义独裁统治结束的日子。欧洲战场上的枪炮声永远地沉寂了。1945年4月12日和13日，美军从西面沿着约翰尼斯大街进驻耶拿，并从东面占领了这座城市。

在六年的战争中，估计有 5500 万人丧生。城市和地区遭到了几乎难以想象的破坏。每个人的脑海中都会浮现出柏林或德累斯顿、华沙或加里宁格勒、考文垂或曼彻斯特、伏尔加格勒或列宁格勒的画面。

到目前为止，苏联的受害者最多，约有 2 400 万人（近 1 000 万士兵和约 1 400 万平民受害者）。这些数字几乎难以想象，比新联邦州和柏林的人口总和还要多。

作为苏联的一部分，乌克兰是迄今为止伤亡人数最多的国家：至少有 800 万战争受害者，其中包括在德国灭绝战争中被党卫军或德国国防军杀害的 500 多万平民、妇女和儿童。

这些可怕的数字还包括大屠杀中在乌克兰境内被纳粹行刑队杀害的 160 万犹太人。

战争也发生在耶拿。在 1939 年 9 月 1 日战争开始前不久，约有 2200 名耶拿市民加入了德国国防军和帝国劳工局。第一批阵亡将士的讣告很快出现在报纸上，其中一些讣告充满了失去亲人的悲痛，另一些则充斥着国家社会主义的字眼。

1941 年苏联入侵后，战死人数大幅上升。有多少耶拿居民因参加德国国防军、武装党卫军、警察或臭名昭著的 311 警察营而丧生，我们不得而知。大概有 2000 多人。

战争期间，耶拿的平民人口大幅增加，最初是由于大量劳工涌入，后来是由于被炸毁的家庭和难民到该市避难。

100 多名耶拿市民成为纳粹浩劫的受害者，他们被驱逐到东部的灭绝营，或为逃避这一命运而结束了自己的生命。

至少有 60 人死于 "T4 "谋杀计划，根据该计划，精神病患者或所谓的病人和残疾人被送往皮尔纳-松恩施泰因的屠杀中心。

作为一个工业中心，耶拿也是盟军的目标。在 1943 年至 1945 年的轰炸战中，耶拿市中心多次遭到重创。共有近 800 人丧生，其中包括 100 多名强制劳工和战俘。

1945 年 4 月 11 日，党卫军驱赶布痕瓦尔德集中营的 4000 多名战俘，在耶拿进行了一次死亡行军。至少有二十多人死于此地。

最后但并非最不重要的一点是，约有 320 名雇主强迫 14000 多名劳工在耶拿工作，使耶拿的战争昭然若揭。

自2014年以来，我们一直在纪念碑前纪念国家社会主义时期的耶拿集中营制度。我非常高兴地欢迎马克-巴图什卡博士来到这里。马克-巴图什卡曾在耶拿学习历史，并在那里完成了博士学位。

他的研究侧重于并将继续侧重于魏玛共和国和纳粹时代。他还特别致力于重新评估耶拿的强迫劳动问题，并将就这一主题向我们发表演讲。

亲爱的 Bartuschka 先生，欢迎您的到来！

当我们看到在我们的城市，在我们的家门口，在我们的街道或邻里所发生的事情时，耶拿在当时的卷入以及由此产生的责任便一目了然。

纳粹罪行也发生在耶拿，或在耶拿专家、科学家、行政人员和其他人的帮助下得以实现。耶拿市民以及来自其他城市和国家的人们成为了这里的受害者。

许多耶拿市民对这些显而易见的罪行视而不见或听之任之。

现在还不能下定论。我们谁也无法确定自己在这种情况下会采取何种行为。相反，仔细观察总会发现一个重要的问题：这些罪行是如何发生并得到许可的？耶拿人民是如何以及为什么会做出这样的行为？

这直接引出了一个问题：今天，我们该如何应对自由民主以及人权和公民权利所面临的威胁？我们如何鼓励年轻人和老年人维护民主社会的人文主义价值观？

女士们，先生们

在德国，因此也在耶拿，我们需要时间来充分理解 1945 年 5 月 8 日德国投降日的意义和影响。作为种族灭绝以及战争和独裁统治恐怖的部分责任人，即使是消极怠工和睁一只眼闭一只眼，这种内疚和羞耻也是根深蒂固的。

1945 年春天，纳粹政权垮台，从国家社会主义暴政中解放出来，但这不能等同于从国家社会主义思想中解放出来。这种对抗仍是我们今天和未来的持续任务。

反对非人的价值观、反对反犹太主义、反对种族主义和歧视以及支持我们民主的斗争是一个持续的过程。我们民主人士必须捍卫我们社会的基本价值观和每个人的尊严。

感谢各位的光临，现在请 Marc Bartuschka 博士发言。

马克-巴图什卡博士发言

纳粹德国无条件投降至今已有 80 年--有足够的时间让大部分民众认识到这确实是一次解放。许多德国人最初对这一认识颇有微词，至今仍有一些右翼人士对此提出质疑。即使理查德-冯-魏茨泽克在 1985 年所说的话在西德仍被视为一个转折点，但在东德，尽管不乏意识形态上的限制和特殊性，但这一论断在更早的时候就已全面适用。

这一天具有很强的象征意义，因为它标志着纳粹独裁统治的结束，即使在地方层面上纪念其他日子也是合情合理的。当然，真正的解放取决于军事形势；对于耶拿来说，这一天是 4 月 12/13 日，当时美国第 80 步兵师的部队在零星战斗中逐步解放了这座城市。

然而，对于许多德国人来说，1945 年并不是一个值得欢庆的日子。的确，许多人已经开始从精神上远离他们长期以来心甘情愿、热情支持的战争和独裁统治。当然，这并不是出于对战争和独裁统治的罪恶本质的道德洞察，而是鉴于显而易见的失败。在耶拿，战争的最后几天也再次显示出这个政权是多么的惨无人道，包括普通德国人在内的许多人是多么心甘情愿地参与了这些罪行：战争结束前，有警察在现在的普希金广场吊死了两名（可能是三名）外籍强迫劳工；4 月 11 日，党卫军驱赶数千名集中营囚犯穿过城市，并杀害了其中许多人，这些警察支持了党卫军。人民冲锋队中的几名耶拿市民也是如此，他们在同一时期杀害了洛贝达的两名强迫劳工，但最重要的是，他们于 4 月 12 日在格罗斯洛比考（Großlöbichau）枪杀了二十几名集中营囚犯，这简直就是战争的末日。

这些罪行并非由党卫军卫兵或盖世太保等 "典型的 "政权执行者所为，而是由普通耶拿居民（如帝国铁路员工和蔡司人）所为。年轻人充当帮手和告密者，直到最后一刻。

当然，另一方面，有些德国人已经认识到 1945 年纳粹独裁统治的结束意味着解放。有些人反对纳粹政权。当然，这仍然是少数人的态度，其中许多人来自被取缔党派社民党和基民党的环境，但也有中产阶级的代表。1945 年 3 月底对国家社会民主党地区领导层的袭击清楚地提醒我们，德国还存在着一个没有致力于国家社会主义或至少是消极回避的国家。而这绝不是唯一的抵抗行为，非法传单运动等就证明了这一点。他们都对战后的新开端寄予厚望，尽管他们的想法大相径庭。

而直接的解放，即从直接经历的压迫中解放出来，是针对那些在政权镇压机器下受苦受难的人而言的，例如由于种族主义或政治迫害而受苦受难的人。毕竟，许多耶拿市民被驱逐到监狱、集中营，尤其是犹太裔德国人被驱逐到贫民窟和灭绝营。

耶拿的一些人直到现在才得以从他们躲避警察、人民冲锋队和国防军的地下组织中走出来。在离这里不远的帝国监狱耶拿分营的1000多名囚犯中，有少数人曾经是集中营囚犯。这些人是在 4 月第一周集中营被迫疏散时躲藏起来的。当然，1945 年 4 月 11 日死亡行军的幸存者也是如此，党卫军的枪声至今仍在他们耳边回响。

不过，除了集中营的囚犯之外，1945 年生活在耶拿的人中至少有 10%左右是被强行带到这里或被拘留在这里的，他们不得不从事二等或三等劳工的工作：平民强迫劳工和战俘。

在战争年代，他们的营地和部署地点就像一张剥削的蜘蛛网，覆盖了整个耶拿，从洛布施泰特（Löbstedt）到戈什维辛（Göschwitz），从耶拿-奥斯特（Jena-Ost）到米尔塔尔（Mühltal），以及后来并入的所有村庄都有他们的营地。最终可能总共有 50 到 60 个集中营。强迫劳动就像传染病一样，渗入了日常生活的方方面面，在萨勒河畔的城市和周边村庄可以找到 300 多个部署地点。不仅那些直接雇佣强迫劳工的杰嫩斯居民直接受益于他们的存在，德国的日常生活也是如此，如果没有他们，德国的日常生活就不可能维持到最后。这包括从基本服务和食品供应到空袭后的瓦砾清理。

据了解，1940 年至 1945 年间，约有 14000 名来自欧洲各地的平民强迫劳工和战俘在耶拿工作，而且绝不仅仅是在军工领域。卡尔蔡司（Carl Zeiss）、耶拿（Jena）和耶拿玻璃厂（Schott & Genossen）自然是最重要的工作场所，但在每个行业、每条街道都能找到他们的身影。

此外，还有一些德国犹太人，可能有几百人，在 1944 年秋天被强行动员起来，成为所谓的 "一级混血犹太人 "或 "混血犹太人"，参加耶拿玻璃厂和卡尔蔡司公司的建筑工程。其中一个集中营就在离这里一公里远的耶拿-奥斯特（Jena-Ost）运动场上。

他们的命运因人而异，有时甚至大相径庭。在相对 "正常 "的待遇之间摇摆不定，这种待遇只缺少一样东西，尽管是至关重要的东西：自由。但也可能充满饥饿和残酷的虐待。最重要的是，这种生活总是充满不确定性，随时都有可能恶化--对于波兰和苏联的强迫劳工来说尤其如此，他们吃得较差，行动自由受到限制，工资较低，而且经常受到虐待。

他们急切地等待着解放，赫尔曼-洛恩斯大街（Hermann-Löns-Straße）集中营里的法国人在美国人到来之前，在武装力量的威胁下被迫举起了白旗，而像奥格斯堡 18 岁的京特-哈特曼（Günther Hartmann）这样的德国犹太人则在蔡司三号集中营的营房里等待着解放。或者像当时 19 岁的 "东方工人 "尼娜-科斯洛瓦（Nina Koslowa）一样，她在耶拿的卡尔-蔡司（Carl Zeiss）劳改营做了近三年的苦力，在穆尔塔尔（Mühltal）的六号劳改营，她经历了来自个别德国人的帮助和声援，也经历了劳改营工作人员的残暴行为，他们还蓄意克扣苦力的口粮。

对许多人来说，解放是一个惊喜：当一名美国士兵突然站在他面前时，冈特-哈特曼（Günther Hartmann）几乎吓了一跳。但是，只要男女士兵们还有力量，就会爆发出喜悦的情绪，几十年后，许多人仍然怀着感激之情回忆美国军队。对所有这些人来说，4 月 12/13 日才是与解放联系在一起的日子，尽管 5 月 8 日作为战争结束的日子更具象征意义，也是人们真正开始处理 "之后 "的时刻。

对于被解放的外国人民和往往不情愿被解放的德国人来说，抵押贷款无疑是很高的。耶拿受到了轰炸和战火的破坏，当然，这也同样适用于强迫劳工的家乡，而且程度往往要严重得多。

在人们的记忆中，这两个日期都有些矛盾--对（东）德国民主新开端的希望没有实现，尽管这绝不是不可避免的发展。美国人的解放很快就没有在受苏联恩惠的新独裁政权--德意志民主共和国--中得到应有的尊重，即使它不能等同于纳粹政权，因为 "只是 "西方盟军而不是红军。

同时，还有人说战争的结束并不是真正的解放，尤其是对东德而言--在我看来，这是一种非常可疑的观点，它粗心大意地抹杀了纳粹政权的真正含义。

因此，4 月 12 日和 13 日以及 5 月 8 日仍然是一个应该而且必须牢记的日子，但至少同样重要的是战争的前前后后，牢记我们是从什么地方解放出来的，牢记西方盟国，特别是苏联人民为粉碎独裁政权付出了多大的代价。

这种纪念不应忘记在这里发生的一切--耶拿的受害者，但也不应忘记在这里犯下和批准的罪行，这些罪行往往是由耶拿公民犯下和批准的。5 月 8 日仍将是一个提醒和警示的日子，因为有一点它绝对不能成为--一个代表着从记忆中 "解放 "出来的日子。