Commémoration de l'Holocauste à Iéna

En ce 80e anniversaire de la libération du camp de concentration et d'extermination d'Auschwitz, la ville d'Iéna rend hommage aux victimes de la tyrannie du national-socialisme. Le discours du maire Dr. Thomas Nitzsche, prononcé le 27.01.2025 au monument de Hinrichsberg, est publié ici :

Mesdames et Messieurs,

Depuis 1996, le 27 janvier, jour où l'armée soviétique a libéré le camp d'extermination d'Auschwitz-Birkenau en 1945, est célébré en Allemagne comme "Journée de commémoration des victimes du nazisme". Cette journée est consacrée à la mémoire des victimes du régime nazi : juifs, chrétiens, Sinti et Roms, personnes handicapées, homosexuels, dissidents politiques ainsi qu'hommes et femmes de la résistance, scientifiques, artistes, journalistes, prisonniers de guerre et déserteurs, travailleurs forcés.

Il s'agit d'une journée de commémoration en souvenir et en hommage aux millions de personnes qui ont été privées de leurs droits, persécutées, torturées et assassinées sous la tyrannie nazie. Fin 2005, l'Assemblée générale des Nations unies a déclaré le 27 janvier "Journée internationale à la mémoire des victimes de l'Holocauste". Depuis 2006, elle est célébrée dans le monde entier.

Cette commémoration est plus importante que jamais, car de nombreux jeunes ne savent plus ce qu'était l'Holocauste, ne savent pas que quelque six millions de Juifs ont été assassinés. Pire encore, de nombreux responsables économiques et politiques ne sont pas non plus conscients de leur responsabilité à cet égard.

Le mois de mai prochain marquera le 80e anniversaire de la fin de la Seconde Guerre mondiale et de la fin du régime national-socialiste en Allemagne. C'est à cette date que s'est achevée la guerre la plus cruelle de tous les temps en termes de nombre de victimes et de pays et régions impliqués, ainsi qu'une machine d'extermination des êtres humains inimaginable jusqu'alors et encore aujourd'hui. Sur le chemin de cette fin se trouvait la libération du camp de concentration et d'extermination d'Auschwitz-Birkenau, le camp qui est devenu l'incarnation de l'holocauste.

Quatre-vingts ans après la fin de la Seconde Guerre mondiale, il ne reste que très peu de témoins parmi nous qui peuvent nous parler de leur expérience. Même la génération suivante vieillit, celle qui a entendu les récits de ses parents ou de ses grands-parents. Les souvenirs et le lien personnel avec l'époque qui a vu naître les plus grands crimes de l'humanité de l'histoire s'estompent.

Parallèlement, nous assistons à la propagation du révisionnisme historique, de l'antisémitisme et de la minimisation des crimes nazis. Depuis bientôt trois ans, une guerre fait rage en Europe, en Ukraine, visant à mettre fin à la libre autodétermination d'un pays et à repousser les frontières par la force.

Il est d'autant plus important que nous n'oubliions pas ce qui s'est passé en Europe il y a plus de 80 ans et que nous profitions de journées comme aujourd'hui pour nous souvenir des victimes. Ce qui s'est passé à l'époque est arrivé à des gens comme vous, comme vous et moi, des gens qui venaient d'ici. Les coupables venaient également d'ici.

En ces jours du changement d'année 1939/40, il y a 85 ans, le bataillon d'entraînement de police 311 a été formé à Iéna et a été stationné dans des casernes près de la gare ouest d'Iéna. Des volontaires, pour la plupart âgés d'une trentaine d'années, venus de toute l'Allemagne, y compris de Thuringe et d'Iéna, commencèrent leur formation de sergents de police.

Tout était "pour l'instant encore tout à fait inoffensif", écrivait à l'époque à sa famille Peter W., l'une des 500 recrues qui ont suivi leur formation à Iéna à partir du printemps 1940. Exercices, tirs, éducation idéologique avec des thèmes comme la race germanique, la sous-humanité, la Grande Allemagne, mais aussi de la bonne nourriture, préparaient les policiers à leur mission spéciale.

Dès la mi-octobre, le bataillon fut fermé, environ 175 hommes, et transféré par train à Cracovie dans le gouvernement général. Le bataillon d'Iéna était détaché pour mettre en œuvre l'ordre du gouverneur général Hans Frank de rendre Cracovie "sans juifs".

Renforcé par des policiers polonais et des collaborateurs de la SS, l'ordre n° 10, entre autres, a été mis en œuvre.

Walter Danz, commandant du bataillon de police

"Action contre les Juifs autochtones dans la zone urbaine de Cracovie qui ne peuvent pas prouver leur identité" :

"Tous les Juifs de sexe masculin, âgés de plus de 14 ans et n'ayant pas de permis de séjour en main, doivent être arrêtés. Le lieu de rassemblement des Juifs arrêtés est la synagogue du marché aux puces. De là, le transport est effectué par les forces du régiment SS-Totenkopf vers le camp de la Lubiczgasse 4",

Lorsqu'en mars 1941, l'ordre fut donné de créer un "quartier d'habitation juif" et que tous les Juifs qui vivaient jusqu'alors à l'extérieur durent quitter leurs appartements et s'installer dans le ghetto, le bataillon de police, entre-temps réparti dans le district de Cracovie, fut impliqué.

Ces actions ont constitué le prélude à l'Holocauste.

Avec l'invasion de l'Union soviétique le 21 juin 1941, les policiers furent en partie engagés avec les troupes combattantes. Les policiers sont ainsi devenus à la fois témoins et auteurs de la guerre d'extermination.

A Lviv, Przemyśl, Sambor et dans d'autres localités frontalières, les nationalistes ukrainiens, soutenus par les Allemands, ont commis des pogroms contre la population juive. Des Juifs ont été humiliés et tués en pleine rue. A Lemberg, plusieurs milliers de Juifs ont été déportés avec la participation du bataillon de police d'Iéna et fusillés à proximité de la ville. Cela a été confirmé par des témoignages de policiers après la guerre.

Dans les semaines et les mois qui suivirent, la guerre d'extermination prit des dimensions inimaginables. La traînée de sang du bataillon de police d'Iéna chargé de sécuriser la "zone arrière de l'armée" dans le secteur du corps d'armée 17 s'étend à travers l'Ukraine de Lviv à Dniepropetrovsk en passant par Tarnopol, Vinnitsa et Uman, avec d'innombrables exécutions de civils, de prisonniers de guerre et de partisans, des déportations vers le Reich et des villages incendiés.

Anna Polikarpovna Pavliouk, habitante du village de Lyutenka près de Poltava, a raconté dans son témoignage de 1978 qu'elle avait été fusillée dans son village natal le 28 novembre 1941. Elle avait alors 16 ans et avait échappé de peu à la mort.

"Il faisait déjà complètement noir à ce moment-là, mais lorsque nous sommes arrivés dans le jardin, nous y avons vu de nombreux corps de personnes abattues, et parmi eux, j'ai vu les corps de la famille de cinq personnes qui avait été amenée dans le jardin avant nous par trois soldats allemands. Les Allemands ont tiré sur ma mère, et ils ont tiré tous les trois en même temps. Je me suis également laissé tomber par terre et j'ai recouvert de mon corps ma petite sœur Marusja. A ce moment-là, les Allemands ont aussi tiré sur moi, mais les balles sont passées et je les ai entendues s'écraser sur le sol à côté de moi.

L'un des Allemands s'est approché de moi et m'a repoussé loin de ma petite sœur. Il a d'abord tiré sur ma sœur, qui s'est mise à râler, puis s'est tue, et ensuite sur moi.

Je sentais que la balle m'avait blessé au genou gauche, mais je n'ai rien laissé paraître et suis resté couché comme je l'étais. Je n'ai pas vu comment ils ont tiré sur Tatiana, mais j'ai entendu les coups de feu. Les Allemands nous ont tiré dessus avec des mitraillettes. Mais ils n'ont pas tiré en continu, seulement des coups de feu isolés.

Ensuite, les soldats allemands sont revenus vers moi, m'ont poussé du pied, mais je n'ai donné aucun signe de vie, et peu de temps après, ils ont quitté le jardin.

Près de la grande ville de Dniepropetrovsk, près de Novomoskovsk, le bataillon de police 311 a été engagé durant l'hiver 1941/42 avec des unités de la Wehrmacht pour combattre des unités de partisans qui s'étaient retranchées dans la "forêt noire de Samara". Afin de les priver de soutien et de ravitaillement, les habitants ont été en partie assassinés et les maisons de 30 villages détruites pendant le rude hiver.

Le policier Emil H. a fait état d'une importante opération d'exécution fin 1941/début 1942. Le village se trouvait à environ 25 km de Dniepropetrowsk :

Suite à ce ratissage de la forêt, environ 50 partisans ont été capturés. Ceux-ci ont été amenés à l'état-major du bataillon pour y être interrogés par les officiers de l'état-major. Je tiens à dire qu'ils ont été battus et maltraités à cette occasion.

Après l'interrogatoire, ils ont été abattus par un commando spécial composé de membres du bataillon, à l'extérieur du village, près d'une fosse qu'ils avaient dû creuser eux-mêmes.

Après la liquidation de ces 50 partisans, le village a été encerclé par l'ensemble du bataillon de police 311. La population du village a ensuite été chassée de ses maisons par un commando spécial (l'équivalent d'un peloton). A la suite de ce ratissage, environ 200 civils ont été rassemblés. Autant que je m'en souvienne aujourd'hui, la plupart étaient des femmes de différents âges et des hommes âgés.

Ces quelque 200 citoyens soviétiques ont ensuite été conduits par groupes d'environ 30 personnes à la rivière qui se trouvait là et ont été abattus. Les corps tombaient dans la rivière et dérivaient. Ceux qui n'y sont pas tombés ont été poussés dans la rivière par des membres du Sonderkommando.

En été 1942, le bataillon d'Iéna a été intégré au régiment de police 6. Après de nombreux combats dans le Caucase du Nord, l'unité a cessé d'exister en janvier 1943.

Les restes du bataillon d'Iéna ont fait partie du régiment de police 26 à partir du printemps 1943. C'était l'une des unités les plus tristement célèbres, qui a transformé des parties de la Biélorussie en zones de mort désertes jusqu'à l'été 1944, en fusillant des hommes, des femmes et des enfants ou en les brûlant vifs dans des granges - en "représailles" à la résistance des partisans.

En août 1943, les "Iéniens" sont intervenus avec le régiment lors du bouclage et de l'évacuation du ghetto de Białystok, dans l'est de la Pologne. Les inscriptions sur les passeports de service des policiers indiquaient : "Combats avec des bandits et des Juifs lors de l'évacuation du ghetto de Bialystok et groupe de choc derrière des véhicules de combat blindés dans le ghetto".

Les quelque 500 résistants polonais n'ont pas pu résister longtemps à la supériorité allemande lors de la lutte brutale dans les maisons - comme plus tard à Varsovie. La plupart d'entre eux ont été abattus, seuls quelques-uns ont réussi à s'échapper. 2.000 Juifs ont été tués pendant les combats ; après la sélection, plus de 30.000 Juifs ont été déportés soit dans des camps de travail forcé à Lublin, soit dans les camps d'extermination de Treblinka et d'Auschwitz, dont 1.260 enfants et 53 accompagnateurs dans ce dernier.

Jusque dans les années 1980, les membres du bataillon de police 311 ont fait l'objet d'une enquête pour crimes de guerre dans les deux États allemands, en République fédérale par le ministère public, en RDA par le ministère de la Sécurité d'État. En raison notamment de commissions rogatoires mutuellement refusées, aucune des procédures engagées à l'Est et à l'Ouest contre des policiers soupçonnés de meurtre n'a abouti à une inculpation.

Ainsi, après sept ans d'enquête, le parquet de Stuttgart a classé la procédure contre le major Walter Danz en mars 1980. Dans le rapport final du 4 mars 1980, il est dit à ce sujet :

Lors de son interrogatoire en tant qu'inculpé, Danz a fermement nié toute participation à des actes d'homicide illégaux au détriment de juifs, de femmes et d'enfants.

Danz avait déclaré en 1976, lors d'un interrogatoire par l'Office criminel du Land de Bade-Wurtemberg :

Je n'ai jamais entendu non plus que des Juifs aient été abattus dans notre secteur d'intervention. Je peux le dire en toute conscience et le répéter sous serment. Le bataillon de police 311 n'a jamais été engagé dans une exécution de juifs.

Le régime national-socialiste poursuivait systématiquement l'objectif de l'extermination totale du peuple juif. Au total, 11 millions de personnes devaient mourir selon les plans de la conférence de Wannsee de 1942. Le nombre de victimes juives s'est finalement élevé à environ 5,6 à 6,3 millions de personnes assassinées. Un chiffre inimaginable, à peu près comme le nombre d'habitants de la Thuringe et de la Saxe réunies.

A cela s'ajoutent des centaines de milliers de victimes non juives.

Depuis 2007, des pierres d'achoppement sont posées dans notre ville, qui en compte aujourd'hui 65. Elles rappellent le souvenir de citoyens juifs et d'autres citoyens de cette ville qui ont été victimes du national-socialisme.

Des initiatives et des personnes individuelles s'engagent pour l'étude du passé d'Iéna à l'époque du national-socialisme et pour l'entretien de la conscience de la ville à ce sujet. Je ne citerai qu'un exemple, celui de Frank Döbert, qui a recherché les informations présentées ici sur le bataillon de police 311 d'Iéna et qui est décédé trop tôt au printemps dernier.

La commémoration des victimes du national-socialisme doit toujours inclure la question de la responsabilité que nous tirons des expériences de nos ancêtres et des crimes du régime nazi.

Outre l'étude des biographies des victimes et des auteurs directs, le regard doit également se porter sur la société urbaine en général et sur celle d'Iéna en particulier. Comment une société a-t-elle pu contribuer aux crimes décrits ? Comment l'administration a-t-elle fonctionné à l'époque nazie ? Qui a contribué à son fonctionnement et comment ? Qu'en déduisons-nous pour notre engagement et notre action politique dans le présent ?

Nous sommes loin d'en avoir fini ici. Année après année, nous nous trouvons confrontés à de nouvelles découvertes, comme la recherche de Frank Döbert, sur laquelle je m'appuie aujourd'hui.

Mesdames et Messieurs,

Quatre-vingts ans après Auschwitz, l'antisémitisme est à nouveau si répandu et si manifeste en Allemagne que les juifs se sentent en insécurité ou craignent même d'affirmer ouvertement leur foi et de le montrer au quotidien.

De même, la guerre au Proche-Orient et une attitude critique envers les actions du gouvernement israélien ne justifient en aucun cas l'antisémitisme. Il n'y a pas de justification acceptable à l'antisémitisme, ni ici ni ailleurs.

Il faut toujours s'engager pour que les événements et les crimes du national-socialisme et de la deuxième guerre mondiale ne soient pas oubliés. Il faut toujours s'efforcer de défendre les droits de l'homme et la dignité humaine par nos actes quotidiens. Ils sont la base d'une cohabitation pacifique de l'humanité. Agissons ensemble dans ce domaine !

Je vous remercie d'être venus aujourd'hui.

Am Denkmal am Hinrichsberg versammelten sich am 27.01.2025 Menschen zum Gedenken an die Opfer des Nationalsozialismus

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