Commémoration de la libération du régime nazi
Thomas Nitzsche, maire de la ville, a prononcé un discours à l'occasion de la commémoration de la fin de la Seconde Guerre mondiale et de la libération du régime national-socialiste (seul le texte prononcé fait foi). Jenny Price, historienne de la ville, a également pris la parole.
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"Mesdames et Messieurs,
Soyez les bienvenus à notre manifestation commémorative à l'occasion du jour de la libération du régime nazi et de la fin de la deuxième guerre mondiale en Europe. Il y a 81 ans aujourd'hui, cet événement particulier apportait enfin la paix à l'Allemagne et à l'Europe et la fin finale du régime national-socialiste.
Ce jour avait été espéré et désiré par des millions de personnes persécutées ; de très nombreux Allemands - auteurs du régime nazi, soldats de la Wehrmacht, citoyens loyaux ou passifs - avaient également redouté ce jour, car ils avaient peur de ce que l'avenir leur réservait, peur des représailles des Alliés.
Aujourd'hui, un peu plus de quatre-vingts ans plus tard, nous vivons dans un monde où les souvenirs des horreurs inimaginables de cette guerre commencent à s'estomper. Il n'y a plus guère de témoins parmi nous pour nous rappeler que ce qui s'est passé alors ne doit pas se reproduire.
Au lieu de cela, nous sommes aux prises, dans la politique quotidienne, avec une minimisation des crimes nazis et une résurgence de l'antisémitisme dans des proportions que la plupart d'entre nous n'auraient probablement pas pu imaginer.
À cela s'ajoute le fait que la guerre d'agression russe contre l'Ukraine fait rage depuis quatre ans et demi. L'architecture de sécurité du monde occidental, en place depuis des décennies, est ébranlée. L'insécurité se répand et est renforcée par la pression exercée sur notre société pour qu'elle se transforme et s'adapte au changement climatique et à la stagnation économique.
La sécurité relative des décennies passées - qui n'étaient pas non plus exemptes de conflits et de conflits armés - semble révolue. La guerre est à nouveau un moyen de confrontation politique en Europe. Les dépenses en armement en Allemagne et dans le monde augmentent à des niveaux inconnus jusqu'à présent. Les conflits et les guerres au Proche-Orient ne permettent guère d'espérer une paix durable et des solutions dans l'intérêt des populations.
Mais au lieu de chercher une solution dans la coopération internationale, pour laquelle la paix est toujours la première condition, de nombreux politiciens, partis et pays semblent actuellement placer leurs espoirs dans le nationalisme et l'isolationnisme - exactement le contraire de ce qu'ont été les leçons des terribles conflits armés de la première moitié du XXe siècle.
Le 8 mai 1945 a été le jour de la capitulation allemande, de la fin de la guerre et de la dictature nationale-socialiste en Allemagne. Les armes se sont définitivement tues sur le théâtre européen des opérations. Iéna avait déjà été libérée quatre semaines plus tôt, lorsque les troupes américaines, arrivant de l'ouest, ont remonté la Johannisstrasse le 12 et le 13 avril 1945 et ont occupé la ville en direction de l'est.
Au cours des six années de guerre, un nombre inimaginable de 55 millions de personnes avaient perdu la vie. Les villes et les campagnes avaient été détruites dans une mesure tout aussi inimaginable.
Chacun a en tête les images de Berlin ou de Dresde, de Varsovie ou de Kaliningrad, de Coventry ou de Manchester, de Volgograd ou de Leningrad.
L'Union soviétique a été de loin la plus touchée, avec environ 24 millions de victimes, dont près de 10 millions de soldats et environ 14 millions de civils. Ce sont des chiffres à peine imaginables, bien plus que le nombre de personnes vivant dans les nouveaux Länder et à Berlin.
L'Ukraine, qui faisait partie de l'Union soviétique, a payé de loin le plus lourd tribut au sang : au moins huit millions de victimes de guerre, dont plus de cinq millions de civils, de femmes et d'enfants, assassinés par les SS ou la Wehrmacht pendant la guerre d'extermination allemande.
Ces chiffres inconcevables incluent 1,6 million de Juifs tués par balles par les nazis sur le territoire de l'Ukraine pendant l'Holocauste.
La guerre a également eu lieu à Iéna. Peu avant le début de la guerre, le 1er septembre 1939, près de 2.200 citoyens d'Iéna faisaient partie de la Wehrmacht et du Reichsarbeitsdienst. Les journaux publièrent bientôt les premiers avis de décès de soldats tombés au combat, certains portés par la tristesse de la perte, d'autres par des formules nationales-socialistes.
Le nombre de morts de guerre augmenta considérablement après l'invasion de l'Union soviétique en 1941. On ignore combien d'habitants d'Iéna ont perdu la vie en tant que membres de la Wehrmacht, de la Waffen-SS et de la police ou du tristement célèbre bataillon de police 311. Il y eut probablement plus de 2 000 personnes.
La population civile d'Iéna a considérablement augmenté pendant les années de guerre, d'abord en raison de l'arrivée de travailleurs, puis de familles bombardées et de réfugiés qui ont cherché refuge dans la ville.
Plus de 100 citoyens d'Iéna ont été victimes de la Shoah, en étant déportés dans les camps d'extermination à l'Est ou en mettant eux-mêmes fin à leurs jours pour échapper à ce destin.
Au moins 60 personnes sont mortes dans le cadre du programme d'assassinat "T4", par lequel des malades mentaux ou des personnes supposées malades et handicapées ont été emmenées au centre de mise à mort de Pirna-Sonnenstein.
En tant que site industriel, Iéna devint une cible pour les Alliés. Pendant la guerre des bombes de 1943 à 1945, le centre-ville d'Iéna a été gravement touché à plusieurs reprises. Au total, près de 800 personnes y ont perdu la vie, dont plus de 100 travailleurs forcés et prisonniers de guerre.
Le 11 avril 1945, les SS ont fait traverser Iéna à plus de 4.000 détenus du camp de concentration de Buchenwald lors de la marche de la mort. Au moins deux douzaines de personnes sont mortes ici, dans la ville.
Enfin, la guerre s'est manifestée à Iéna par la présence de plus de 14.000 travailleurs forcés, qui ont dû travailler ici pour environ 320 employeurs.
Dans ce contexte, il est bon que nous soyons à nouveau réunis ici aujourd'hui, devant la stèle commémorative qui rappelle depuis 2014 le système de camps d'Iéna à l'époque du national-socialisme.
L'implication d'Iéna à l'époque et la responsabilité qui en découle deviennent évidentes lorsque nous regardons ce qui s'est passé concrètement ici, dans notre ville, à notre porte, dans notre rue ou notre quartier.
Des crimes nazis ont également été commis à Iéna ou ont pu être mis en œuvre grâce à la collaboration de spécialistes, de scientifiques, de membres de l'administration et d'autres habitants d'Iéna. Des citoyens d'Iéna, mais aussi d'autres villes et pays, en ont été les victimes.
De très nombreux citoyens d'Iéna ont détourné le regard ou ont accepté les crimes visibles.
Il ne s'agit pas ici de juger. Aucun d'entre nous ne sait avec certitude comment il ou elle aurait agi à cet endroit. L'observation concrète soulève plutôt toujours à nouveau la question importante de savoir comment ces crimes ont pu se produire et être autorisés. Comment et pourquoi les habitants d'Iéna se sont-ils comportés ainsi à l'époque ?
Et il s'ensuit que : Comment réagissons-nous aujourd'hui face aux menaces qui pèsent sur notre démocratie libérale et sur les droits de l'homme et du citoyen ? Comment pouvons-nous, en tant que société, préserver les valeurs humanistes ? Il y a tout juste 100 ans, l'exclusion et la discrimination de ceux qui pensent différemment, des juifs, des personnes d'une autre religion, d'une autre couleur de peau ou d'une autre orientation sexuelle n'ont pas non plus commencé de manière soudaine, véhémente et irrépressible. Cela a commencé de manière insidieuse, et cela devrait nous servir de leçon.
Mesdames et Messieurs,
En Allemagne, et donc aussi à Iéna, il a fallu du temps pour comprendre la signification et la portée du 8 mai 1945, jour de la capitulation allemande. La culpabilité et la honte d'être coresponsable du génocide et de l'horreur de la guerre et de la dictature, même si c'était par passivité et en détournant le regard, étaient trop profondes.
La libération de la tyrannie nationale-socialiste, qui a eu lieu avec l'effondrement du régime nazi au printemps 1945, ne doit pas être assimilée à la libération des idées nationales-socialistes. Cette confrontation reste pour nous une tâche permanente, aujourd'hui comme à l'avenir".
Dr. Thomas Nitzsche, maire de la ville
Gedenken an das Kriegsende 1945 vor der Gedenkstele in der Löbstedter Straße
© Stadt Jena
Stadthistorikerin Dr. Jenny Price hielt eine Rede zum Gedenken an das Ende der nationalsozialistischen Gewaltherrschaft.
© Stadt Jena