Вшанування закінчення Другої світової війни в Європі 80 років тому

Промова мера міста Томаса Нітше

Пані та панове,

Ласкаво просимо на наш урочистий захід з нагоди Дня визволення від націонал-соціалістичної тиранії та завершення Другої світової війни в Європі. Вісімдесят років тому ця особлива подія нарешті принесла мир у Німеччину та Європу і остаточно поклала край націонал-соціалістичному режиму.

Вісімдесят років потому ми живемо у світі, в якому пам'ять про неймовірні жахіття цієї війни, здається, поступово стирається. Серед нас майже не залишилося сучасних свідків, які б нагадували нам про те, що не можна допустити повторення того, що сталося тоді.

Натомість у повсякденній політиці ми боремося з тривіалізацією націонал-соціалістичних злочинів і відродженням антисемітизму в таких масштабах, які більшість з нас тут ніколи не могли собі уявити.

Крім того, вже три з половиною роки триває російська агресивна війна проти України. Архітектура безпеки західного світу, яка існувала десятиліттями, почала хитатися. Небезпека поширюється і посилюється тиском на наше суспільство, яке змушене змінюватись і адаптуватись до змін клімату та економічної стагнації, що багато хто вважає майже нестерпним.

Але замість того, щоб шукати рішення через міжнародне співробітництво, для якого мир завжди є першою передумовою, багато хто зараз, здається, покладає свої надії на націоналізм та ізоляціонізм - прямо протилежне тому, якими повинні бути уроки жахливих збройних конфліктів першої половини 20-го століття.

8 травня 1945 року - день капітуляції Німеччини, день, коли закінчилася війна і націонал-соціалістична диктатура в Німеччині. На європейському театрі воєнних дій назавжди замовкли гармати. Єна вже була звільнена чотирма тижнями раніше, коли 12 і 13 квітня 1945 року американські війська підійшли по вулиці Йоганнісштрассе із заходу і окупували місто зі сходу.

За шість років війни загинуло приблизно 55 мільйонів людей. Міста і регіони були зруйновані в майже неймовірних масштабах. У кожного в голові постають образи Берліна чи Дрездена, Варшави чи Калінінграда, Ковентрі чи Манчестера, Волгограда чи Ленінграда.

Радянський Союз мав найбільше жертв - близько 24 мільйонів людей (майже 10 мільйонів солдатів і близько 14 мільйонів цивільних жертв). Це майже неймовірні цифри, більше людей, ніж проживає в нових федеральних землях і Берліні разом узятих.

Україна, як частина Радянського Союзу, зазнала найбільших кривавих втрат: щонайменше вісім мільйонів жертв війни, в тому числі понад п'ять мільйонів цивільних осіб, жінок і дітей, які були вбиті СС або Вермахтом у німецькій війні на винищення.

Ці жахливі цифри також включають 1,6 мільйона євреїв, які були вбиті нацистами під час Голокосту на території України розстрільними командами.

Війна відбувалася і в Єні. Незадовго до початку війни, 1 вересня 1939 року, майже 2200 мешканців Єни були членами Вермахту та Рейхсверу. Незабаром у газетах з'явилися перші некрологи загиблих солдатів, деякі з них характеризувалися скорботою втрати, інші - націонал-соціалістичними фразами.

Кількість загиблих на війні значно зросла після вторгнення в Радянський Союз у 1941 році. Невідомо, скільки мешканців Єни загинуло в лавах Вермахту, Ваффен СС, поліції та сумнозвісного поліцейського батальйону 311. Ймовірно, їх було понад 2 000 осіб.

Цивільне населення Єни значно збільшилося у воєнні роки, спочатку через приплив робітників, а згодом через сім'ї, що постраждали від бомбардувань, та біженців, які шукали притулку в місті.

Понад 100 мешканців Єни стали жертвами Шоа, будучи депортованими до таборів знищення на Сході або покінчивши з собою, щоб уникнути цієї долі.

Щонайменше 60 людей загинули в результаті програми вбивств "Т4", за якою психічно хворих або нібито хворих та інвалідів вивозили до центру вбивств у Пірна-Зонненштайн.

Як промисловий центр, Єна також була мішенню союзників. Під час бомбардувань у 1943-1945 роках центр Єни кілька разів зазнав сильних ударів. Загалом загинуло майже 800 осіб, у тому числі понад 100 примусових робітників і військовополонених.

11 квітня 1945 року СС прогнали понад 4 000 в'язнів з концтабору Бухенвальд маршем смерті через Єну. Щонайменше два десятки людей загинули тут, у місті.

І останнє, але не менш важливе: війна в Єні стала видимою для більш ніж 14 000 примусових робітників, які були змушені працювати тут на близько 320 роботодавців.

Ми не випадково зібралися сьогодні тут, біля меморіальної стели, яка з 2014 року вшановує пам'ять табірної системи Єни часів націонал-соціалізму. Я дуже радий вітати доктора Марка Бартушку на цьому місці. Марк Бартушка вивчав історію в Єні, де він також отримав докторську ступінь.

Його дослідження зосереджувалися і продовжують зосереджуватися на Веймарській республіці та нацистській епосі. Він також присвятив себе, зокрема, переоцінці примусової праці в Єні і буде говорити з нами на цю тему.

Шановний пане Бартушка, ласкаво просимо!

Залучення Єни в той час і відповідальність, яка з цього випливає, стає зрозумілою, коли ми дивимося на те, що насправді відбувалося тут, у нашому місті, на нашому порозі, на нашій вулиці або в нашому районі.

Нацистські злочини також були скоєні в Єні або могли бути здійснені за допомогою єнських експертів, науковців, адміністративного персоналу та інших осіб. Жертвами ставали як єнські громадяни, так і люди з інших міст та країн.

Багато єнців дивилися на це крізь пальці або мирилися з очевидними злочинами.

Наразі це не є питанням осуду. Ніхто з нас не знає напевно, як би ми поводилися в цій ситуації. Натомість, при уважному розгляді завжди постає важливе питання про те, як ці злочини могли статися і як вони були санкціоновані. Як і чому жителі Єни поводилися саме так?

А це веде безпосередньо до питання: Як нам сьогодні протистояти загрозам нашій ліберальній демократії та гарантованим правам людини і громадянина? Як ми можемо заохотити молодих і старих до збереження гуманістичних цінностей нашого демократичного суспільства?

Пані та панове,

У Німеччині, а отже і в Єні, знадобився час, щоб повністю усвідомити значення і наслідки 8 травня 1945 року як дня капітуляції Німеччини. Провина і сором за часткову відповідальність за геноцид і жахи війни та диктатури, навіть якщо це відбувалося через пасивність і заплющення очей, були надто глибоко вкоріненими.

Звільнення від націонал-соціалістичної тиранії, яке відбулося з падінням нацистського режиму навесні 1945 року, не можна ототожнювати зі звільненням від націонал-соціалістичних ідей. Це протистояння залишається для нас постійним завданням сьогодні і в майбутньому.

Боротьба проти антигуманних цінностей, проти антисемітизму, расизму та дискримінації і на користь нашої демократії - це безперервний процес. Ми, демократи, повинні відстоювати фундаментальні цінності нашого суспільства та гідність кожної людини.

Дякую вам за те, що прийшли, і я хотів би передати слово доктору Марку Бартушці.

Промова доктора Марка Бартушки

Минуло 80 років з часу беззастережної капітуляції нацистської Німеччини - більш ніж достатньо часу для того, щоб значна частина населення усвідомила, що це дійсно було визволення. Це усвідомлення, з яким багато німців спочатку боролися, і яке досі ставиться під сумнів деякими правими. Навіть якщо слова Ріхарда фон Вайцзеккера у 1985 році все ще сприймалися як поворотний момент у Західній Німеччині, у Східній Німеччині ця сентенція стала загальноприйнятою набагато раніше, хоча й не без ідеологічних обмежень та особливостей.

Цей день є дуже символічним, оскільки він ознаменував кінець нацистської диктатури, навіть якщо на місцевому рівні можна з повним правом згадувати й інші дні. Звичайно, фактичне звільнення залежало від військової ситуації; для Єни це були 12/13 квітня, коли місто поступово звільняли війська 80-ї піхотної дивізії США, що супроводжувалося спорадичними боями.

Однак для багатьох німців 1945 рік не був днем радості. Це правда, що багато хто почав ментально дистанціюватися від війни і диктатури, яку вони так охоче і з ентузіазмом підтримували протягом тривалого часу. Звичайно, це відбувалося не з морального усвідомлення злочинної природи обох, а з огляду на очевидну поразку. У Єні останні дні війни ще раз показали, наскільки нелюдським був режим і наскільки охоче багато хто, включно зі звичайними німцями, брав участь у цих злочинах: це були поліцейські, які повісили двох, можливо, трьох іноземних примусових робітників на нинішній площі Пушкіна безпосередньо перед закінченням війни, а також ті, хто підтримав СС, коли 11 квітня вони прогнали тисячі в'язнів концтаборів через місто і вбили багатьох з них. Те ж саме стосується кількох єнців під час фольксштурму, які вбили двох примусових робітників у Лобеді в той самий період, але передусім розстріляли два десятки в'язнів концтабору в Ґросльобихау 12 квітня, буквально перед самим кінцем війни.

Це були злочини, скоєні не "типовими" силовиками режиму, такими як охоронці СС чи гестапівці, а звичайними мешканцями Єни - працівниками Рейхсбану та мешканцями Цайса. Молодь виступала в ролі помічників та інформаторів до самого кінця.

Звичайно, з іншого боку, є німці, які вже можуть визнати визволення в кінці нацистської диктатури в 1945 році. Є ті, хто перебуває в опозиції до нацистського режиму. Це залишається позицією меншості, безумовно, багато з яких походять з середовища заборонених партій СДПН і ХДНП, але також і представники середнього класу. Напад на окружне керівництво НСДАП наприкінці березня 1945 року є чітким нагадуванням про існування Німеччини, яка не була віддана націонал-соціалізму або принаймні пасивно ухилялася від нього. І це далеко не єдиний акт опору, про що свідчать нелегальні кампанії з розповсюдження листівок тощо. Всі вони покладали великі надії на новий початок після війни, хоча їхні уявлення дуже різнилися.

А негайне визволення, звільнення від безпосередньо пережитого гніту - для тих, хто страждав від репресивного апарату режиму, наприклад, через расистські чи політичні переслідування. Адже численні мешканці Єни були депортовані до в'язниць, концентраційних таборів і - особливо у випадку єврейських німців - гетто та таборів знищення.

Деякі жителі Єни тільки зараз можуть вийти з підпілля, де вони переховувалися від поліції, фольксштурму та Вермахту. Це стосується кількох колишніх в'язнів концтаборів з понад 1000 в'язнів єнського підтабору Райхсбахаусбессерунгсверк, який був розташований неподалік від цього місця. Ці люди переховувалися під час примусової евакуації табору в перший тиждень квітня. І, звичайно ж, це стосується тих, хто вижив під час маршу смерті 11 квітня 1945 року, у чиїх вухах досі відлунюють постріли, зроблені есесівцями.

Але навіть крім в'язнів концтабору, щонайменше близько десяти відсотків людей, які проживали в Єні в 1945 році, були примусово привезені сюди або утримувалися тут і були змушені працювати як робітники другого або третього класу: цивільні примусові робітники і військовополонені.

У роки війни їхні табори та місця дислокації покрили всю Єну, як павутиння експлуатації, оскільки табори розташовувалися від Лобстедта до Ґешвіца, між Єна-Остом і Мюльталем, а також у всіх селах, які пізніше були приєднані до міста. Загалом їх, можливо, було близько 50-60. Як метастази, використання примусової праці просочилося в усі аспекти повсякденного життя, оскільки можна простежити понад 300 місць дислокації у місті над Заале та навколишніх селах. Не лише ті мешканці Єненса, які безпосередньо використовували примусових робітників, отримували безпосередню вигоду від їхньої присутності, адже без них повсякденне життя в Німеччині, яке функціонувало порівняно добре майже до кінця, ніколи не могло б підтримуватися. Це стосувалося як базових послуг і постачання продуктів харчування, так і розчищення завалів після повітряних нальотів.

Відомо, що між 1940 і 1945 роками близько 14 000 цивільних примусових робітників і військовополонених, чоловіків і жінок майже з усієї Європи, працювали в Єні, і аж ніяк не лише в галузі озброєнь. Карл Цейс, Єна та єнський скляний завод "Шотт і Геноссен", звісно, є найважливішими місцями працевлаштування, але їх можна знайти в кожній галузі промисловості, на кожній вулиці.

Крім того, було багато німецько-єврейських чоловіків, можливо, кілька сотень, яких восени 1944 року примусово мобілізували як так званих "єврейських напівкровок першого ступеня" або "євреїв зі змішаною кров'ю" на будівельні роботи на підприємствах Jenaer Glaswerk і Carl Zeiss. Один з їхніх таборів знаходиться, мабуть, за кілометр звідси, на спортивному майданчику в Єна-Ості.

Їхня доля змінювалася від випадку до випадку, іноді кардинально. Вона коливалася між відносно "нормальним" поводженням, де бракувало лише одного, хоча й дуже важливого: свободи. Але воно також могло бути сповнене голоду і жорстоких знущань. Перш за все, воно завжди характеризувалося невизначеністю і могло змінитися на гірше в будь-який момент - що особливо стосувалося польських і радянських примусових робітників, яких гірше годували, обмежували в свободі пересування, платили менше і набагато частіше піддавали жорстокому поводженню.

Вони з нетерпінням чекали на звільнення, французи в таборі на Германа-Льонс-Штрассе, яких змусили зняти білий прапор під загрозою застосування збройної сили перед самим приходом американців, німецько-єврейські чоловіки, як 18-річний Ґюнтер Гартманн з Ауґсбурґа у своєму бараці в таборі Цайс III. Або як "східна робітниця" Ніна Кослова, 19-річна на той час, яка майже три роки була примусовою робітницею на заводі Карла Цейса в Єні, яка відчула допомогу і солідарність з боку окремих німців у таборі VI в Мюхльталі, а також жорстоку поведінку табірного персоналу, який також систематично затримував пайки примусових робітників.

Для багатьох звільнення стало несподіванкою: Гюнтер Гартманн ледь не злякався, коли перед ним раптом постав американський солдат. Але там, де чоловіки і жінки ще мають сили, це стає приводом для спалахів радості, і багато хто згадує американські війська з вдячністю навіть через десятиліття. Для всіх цих людей саме 12/13 квітня асоціюється зі звільненням, хоча 8 травня, звичайно, має більше символічного значення як кінець війни, момент, коли можна дійсно почати вирішувати питання "після".

Слід визнати, що іпотечні кредити є високими - як для визволених іноземців, так і для визволених німців, які часто звільнялися не за власним бажанням. Єна постраждала від бомбардувань і боїв, але, звичайно, це також стосується, часто набагато більшою мірою, рідних міст примусових робітників.

У пам'яті обидві дати залишаються дещо амбівалентними - надії на новий демократичний початок у (Східній) Німеччині не справдилися, хоча це аж ніяк не було неминучим розвитком подій. Визволення американцями невдовзі не було належним чином вшановане в новій диктатурі з радянської ласки, Німецькій Демократичній Республіці, навіть якщо її не можна прирівнювати до нацистського режиму, бо це були "лише" західні союзники, а не Червона армія.

У той же час, є й інші, хто каже, що кінець війни не був справжнім визволенням для Східної Німеччини зокрема - на мою думку, дуже сумнівний погляд на речі, який недбало нівелює те, що насправді означав нацистський режим.

Тож 12/13 квітня і 8 травня залишаються датами, які слід і потрібно пам'ятати, але не менш важливими є "до" і "після", пам'ятаючи, від чого ми були звільнені і яку високу ціну довелося заплатити західним союзникам і особливо народам Радянського Союзу, щоб розбити диктатуру, яка стала катастрофою для самої Німеччини, але ще більше - для решти Європи.

Така пам'ять ніколи не повинна забувати про те, що тут сталося - про жертви в Єні, а також про вчинки, які тут були здійснені і схвалені, часто громадянами Єни. 8 травня залишиться днем нагадування і застереження, тому що є одна річ, якою він точно не повинен стати - днем, який означає "звільнення" від пам'яті.