Вшанування пам'яті 17 червня 1953 року

Промова мера міста Томаса Нітше

Пані та панове,

Я радий, що ви зібралися тут сьогодні, щоб вшанувати пам'ять про народне повстання 17 червня 1953 року. Цієї осені ми святкуватимемо 35-ту річницю об'єднання Німеччини. Мирна революція в колишній НДР залишилася позаду на 36 років. Багато з нас тоді були ще дуже молодими. Через кілька років час, що минув після розпаду НДР, буде довшим, ніж НДР взагалі існувала.

Але цей факт не виправдовує забуття того, що тоді відбувалося в НДР. Адже після звільнення Німеччини від націонал-соціалізму в окупованій Радянським Союзом зоні аж ніяк не настав період свободи. Бажана "диктатура пролетаріату" була пов'язана з придушенням інакомислення, обмеженням і скасуванням прав людини. Пам'ять про народне повстання 17 червня 1953 року сформувала свідомість цього міста на десятиліття вперед, не офіційно з боку уряду НДР, але в пам'яті людей. Того дня тисячі людей пройшли маршем через усе місто до Хольцмаркету. У громадських будівлях почалися заворушення і руйнування, які вдалося зупинити лише введенням радянських танків.

Були проведені арешти. Альфред Дінер був розстріляний без суду і слідства наступного дня. Вальтер Шелер, який згодом став почесним громадянином міста, був засуджений до 25 років ув'язнення і повинен був залишатися під вартою до звільнення у 1961 році, три роки з яких провів в одиночній камері. Режим НДР переміг. Але обидві сторони, народ і влада, усвідомили, що можливо, якщо відважно і рішуче відстоювати свої права, і що загрожує, якщо утиски стають надто сильними.

Традиційно в цей день ми зустрічаємося тут, біля "Меморіалу політично переслідуваним у радянській окупаційній зоні (СБЗ) і в НДР у 1945-1989 роках". Меморіал символізує багато подій і людей, які демонструють опір, а також жертв цих 44 років. Багато з них написані на окремих коробках. Є також картонна коробка з написом "1965 Браунсдорф", назва, з якою, мабуть, мало хто сьогодні одразу асоціюється. Напис стосується заснування реколекційного центру Браунсдорф / Дітріхсхютте поблизу Заальфельда в 1957 році і призначення Вальтера Шиллінга пастором місцевої парафії і одночасно молодіжним пастором в церковному окрузі.

Вальтер Шиллінг народився в Зоннеберзі 28 лютого 1930 року. У радянській окупаційній зоні його не прийняли до університету, тому в 1950 році він поїхав вивчати богослов'я до Мюнстера та Гейдельберга. У 1955 році він закінчив навчання тут, в Єні, а через два роки став окружним молодіжним і парафіяльним душпастирем у Браунсдорфі/Дітріхсхютте біля Заальфельда, після вікаріатства. У 1959 році він створив церковний молодіжний центр у прибудові до парафіяльного будинку і взяв на себе керівництво ним. Спочатку це був ще більш традиційний молодіжний центр, але вже тоді він набував нових форм. Повідомляється, наприклад, що в 1968 році до Шиллінга звернулася компанія довговолосих молодих людей, які збиралися на залізничній станції Заальфельд і часто мали проблеми з поліцією, з проханням приєднатися до місцевої молодіжної громади.

Молоді люди відчули, що церква - це місце, де можна вести дискусії без заборон і де дозволено більше музичного та мистецького, ніж у державних культурних центрах. Молоді люди, які приходили до церкви і шукали безпечного простору, були поширеним явищем у НДР у той час. Однак лише деякі з цих зусиль були успішними в довгостроковій перспективі, оскільки християни, як правило, були не більш толерантними, ніж інші громадяни НДР. Однак у Браунсдорфі молодіжна робота поступово змінилася і перетворилася на центр тяжіння для нонконформістської молоді не лише з Тюрінгії, але й з усієї НДР. Концепція Шиллінґа зосереджувалася на незалежності молодих людей.

За все, що стосувалося покупок, приготування їжі, миття посуду та організації дня, молодь відповідала сама. Цим він припав до душі багатьом молодим людям, які прагнули автономії і подорожували країною автостопом з довгим волоссям, у джинсах і куртках, демонструючи свою незалежність тим, хто мусив підкорятися. Незабаром з району почали надходити скарги, зокрема, на порушення громадського порядку. Міністерство державної безпеки зафіксувало, що під впливом Шиллінга молодь нібито відмовляється служити в армії. Держава почала чинити тиск на церкву. Церква переклала тиск на пастора, не в останню чергу тому, що не всі в церкві були прихильниками концепції роботи з молоддю Шиллінга. У 1974 році керівництво церкви звільнило Шиллінга від керівництва будинком, оскільки він приховав відмову від військової служби з міркувань совісті. Однак Вальтер Шиллінг поклав початок роботі. Відкрита робота, яку він та його колеги-агітатори розпочали, переросла в мережу людей по всій НДР, які стали активними учасниками різноманітних проектів молодіжної роботи. На відміну від традиційних форм церковної роботи з молоддю, вона також дуже сильно зосереджувалася на змінах у суспільстві НДР, які заважали людям вільно розвиватися. У 1978 і 1979 роках Offene Arbeit в Рудольштадті за підтримки Шиллінга організувала семінари JUNE, в яких взяли участь кілька тисяч молодих людей з усієї НДР. Запланований на 1980 рік захід було заборонено.

Завдяки своїй відкритій концепції JUNE мав сильний вплив на інші важливі події в протестантській церкві НДР, такі як блюзові ярмарки 1979-1986 років і навіть Kirchentage von Unten в Берліні в 1987 році і в Галле в 1988 році. У 1981 році уряд НДР примусово закрив Рюштайтхайм, офіційно з гігієнічних міркувань. Однак мережа "Відкрита праця", яка мала осередки в багатьох містах, таких як Ерфурт, Єна, Галле та Берлін, об'єднала зусилля з іншими низовими групами опору в Берліні в 1987 році, щоб сформувати "Церкву знизу" і, таким чином, стала ключовою рушійною силою, яка в кінцевому підсумку призвела до мирної революції 1989 року. Теолог і опозиційний активіст НДР Ерхарт Нойберт приписує Шиллінгу "ключову функцію в усій НДР" і вважає молодих опозиційних активістів, які збиралися під його захистом, ядром опозиції НДР.

Описане не стосується вбивств, ув'язнень чи подібних крайнощів режиму НДР, навіть якщо Міністерство державної безпеки завжди було причетне до цього. Життя Вальтера Шиллінґа характеризувалося такими цінностями, як людяність і чесність, довіра до молоді та прихильність до свободи думки і переконань. Він був - звичайно, ненавмисно - революціонером малих кроків, які в повній мірі розвинули свій ефект протягом наступних десятиліть.

1 серпня 1975 року, 50 років тому, Заключний акт Наради з безпеки і співробітництва (НБСЄ) був підписаний у Гельсінкі 35 державами, включаючи НДР. З ініціативи Фінляндії, яка вважалася нейтральною, відбулися переговори на найвищому політичному рівні, результатом яких мав стати Заключний акт. Метою було зняти загрозу ядерної війни між державами НАТО і Варшавського договору, які непримиренно протистояли одна одній. Для Східного блоку Гельсінський заключний акт приніс визнання кордонів повоєнного порядку, заповідь невтручання та кращий економічний обмін із Заходом. Натомість НДР визнала індивідуальні права людини. Вони включали свободу думки, совісті, релігії та переконань для всіх, незалежно від раси, статі, мови чи віросповідання. Хоча одразу після завершення конференції здавалося, що комуністичні держави взяли гору в ключових питаннях, протягом наступних років права людини, визнані країнами Східного блоку, ставали все більш важливими. Держави-підписанти зобов'язалися опублікувати Заключний акт. Це надало правам людини статус права, що підлягає захисту в НДР - хоча і не в судах НДР. СЄПН вперто відмовлялася фактично надавати ці права людини і більше не могла розвіяти посилання на них з боку опозиції НДР.

Це одна з причин, чому Заключний акт НБСЄ вшановується тут, на меморіалі, написом.
Восени 1989 року демонстранти, багато з яких були відважними членами "Церкви знизу", вимагали дотримання прав людини, під якими підписалася НДР. 17 червня 1953 року все ще залишалося у свідомості людей в НДР. Незважаючи на поразку повстання, зміни можливі - таким був досвід і надія того часу. Потрібна мужність, щоб її відстоювати. Хибна політика держави щодо заробітної плати стала паливом, яке призвело до вибуху порохової бочки НДР. Навіть зміна курсу, яку наказали наступники Сталіна у 1953 році, не змогла цього змінити. Послаблення різних обмежень і примусових заходів, таких як скасування підвищення стандартів 11 червня, прийшло надто пізно, щоб розрядити вибухонебезпечну ситуацію. На той час Єна була центром розростання масових протестів у Тюрінгії. 17 червня 1953 року колони робітників дисципліновано і рівномірно пройшли від Цайс-Зюдверка та Єнського склозаводу на Отто-Шотт-Штрассе до Гольцмаркету, скандуючи: "Козлині бороди, животи і окуляри - це не воля народу!".

Їхні демократичні вимоги щодо відставки уряду SED, вільних виборів та звільнення всіх політичних в'язнів заповнили публічний простір. Опівдні на площі Хольцмаркт зібралося до 25 000 демонстрантів. Після оголошення надзвичайного стану кілька сотень демонстрантів було заарештовано. З них 110 обвинувачених отримали тривалі терміни ув'язнення. Представники єнських робітників Вальтер Шелер і Герберт Беміш були засуджені до 25 років ув'язнення в трудовому таборі. Слюсар Альфред Дінер був засуджений радянським військовим трибуналом без захисту в порядку спрощеного судочинства. Він був розстріляний у Веймарі 18 червня 1953 року. Тим не менш, загальнонаціональні соціальні протести промислових робітників, фермерів, торговців і ремісників влітку 1953 року змусили комуністичну владу в Москві піти на значні поступки, щоб стабілізувати режим SED. 1 січня 1954 року Радянський Союз відмовився від репараційних виплат і зменшив високі витрати на окупацію. Повстання робітників у південних і центральних районах НДР продемонструвало обмеженість і нелегітимність правлячого режиму, незважаючи на придушення і численні жертви терору після 17 червня.
Це було перше стихійне масове повстання проти апарату експлуатації та гноблення в Центрально-Східній Європі, яке на деяких великих підприємствах - таких як Єнський склозавод - набуло низових демократичних рис.

У міжнародному масштабі 17 червня започаткувало хвилю повстання робітників і службовців, яка охопила Польщу та Угорщину в 1956 році, Прагу в 1968 році, страйковий рух на польському узбережжі Балтійського моря в грудні 1970 року, заснування незалежної профспілки "Солідарність" десять років по тому в Гданську і, нарешті, 9 жовтня 1989 року на Лейпцизькому кільці. Народне повстання 17 червня 1953 року вимагало відваги і рішучості, без яких мирна революція 1989 року була б неможливою. Той факт, що люди знайшли в собі мужність об'єднатися в опозиційні кола і відкрито виступити на захист прав людини, частково є заслугою таких відданих своїй справі людей, як Вальтер Шиллінг та його оточення. Ось чому коробка з написом "1965 Браунсдорф" стоїть тут, на меморіалі. Важливо, що ми вшановуємо конкретні події тут, на цьому місці, індивідуальні долі людей, які обумовлені і обрамлені подіями більшого масштабу, такими як Заключний акт НБСЄ. 17 червня дає нам можливість усвідомити, що демократичні свободи і конституційні гарантії, якими ми користуємося сьогодні, не можна сприймати як щось само собою зрозуміле.

Той факт, що люди продовжують приходити до цього меморіалу незалежно від пам'ятних днів - чи то учасники тематичних екскурсій містом, навчальні групи, чи родичі або друзі жертв, які покладають тут квіти або запалюють вічний вогонь - свідчить про те, що пам'ять про часи диктатури НДР і протистояння з ними не закінчилися. "Всім тим, чия людська гідність була порушена, переслідуваним, хто став на захист демократії та прав людини проти комуністичної диктатури". - йдеться у написі на металевій плиті перед меморіалом. В пам'ять про жертв народного повстання 17 червня 1953 року, я прошу вас разом вшанувати пам'ять жертв хвилиною мовчання.